Tema
Trilha 2 "Gente como a gente" — Unidade 5: Elias, "Firme quando quase todos desistiram"
Documento de revisão docente. Rascunho v0.2, gerado em 2026-08-19 e revisado em 2026-08-19 com a aplicação de duas revisões adversariais (lente de fidelidade bíblica e doutrina; lente de composição, linguagem e jogabilidade). Segue o pipeline da Parte 2 (seção 5) e o desenho aprovado da Trilha 2 (Parte 2b, Unidade 5). Status: aguardando revisão teológica. Nada deste conteúdo entra no jogo sem aprovação.
Instruções ao revisor: para cada lição, preencha o Parecer ao final (Aprovar / Ajustar / Cortar, por exercício quando necessário). Checklist de aprovação: fidelidade ao texto bíblico citado; zero doutrina divisiva; linguagem para 10 a 15 anos; resposta única e inequívoca; distratores plausíveis porém claramente errados; explicação de erro que edifica. Citações diretas seguem Almeida 1911 com grafia atualizada (decisão D9 em teste no piloto).
Nota de tratamento (lição 5.4), a mais importante desta unidade: o profeta que acabou de ver fogo cair do céu senta debaixo de um arbusto e pede para morrer. O cartão registra isso com naturalidade, sem diagnóstico, sem dramatização e sem nenhuma leitura espiritual do cansaço. O cuidado de Deus na cena é literal: comida, água e sono, duas vezes, antes de qualquer palavra. Nenhum exercício da lição espiritualiza esse cuidado, nenhum sugere que faltou fé a Elias, e nenhum transforma o desânimo em erro a ser corrigido. Parte de quem joga já sentiu exatamente isso, e a lição existe para que essa pessoa se veja tratada com respeito. Lição de maior cuidado da trilha, com a mesma política de segurança já usada no Jairus.
Política de segurança (lição 5.4): resolvida em 2026-08-31, com uma condição. A pendência registrada na v0.2 apontava que
05-protecao-de-menores.mdnão tinha nenhuma política sobre ideação suicida, autolesão ou encaminhamento, e que sem ela a lição não deveria ir a campo. Essa política agora existe, como decisão P4, seção 11 daquele documento. A lição 5.4 é classificada como nível N3 pelo gatilhodesejo-de-morrer, o que lhe dá o Componente B no fechamento, aviso de unidade mais aviso de nó, e a saída de missão diária, campanha e notificação. O texto da lição continua sem discurso de ajuda embutido, que era a intenção original e que a P4 confirma: o encaminhamento é da camada do aplicativo e nunca da lição, para não virar sermão.A condição, e ela não é formalidade: a P4 vale para produção e não vale para campo. Escrever, converter, revisar e construir protótipo, sim. Nenhuma sessão com criança real antes de a política ser assinada por alguém com formação pastoral ou clínica (assinatura 1 da seção 11.11). O projeto ainda não tem essa pessoa designada, e designá-la é pré-requisito de campo.
Duas correções de conteúdo aplicadas em 2026-08-31 por exigência da P4, ambas em exercícios já escritos e ambas verificadas contra o texto bíblico antes de mudar. Na lição 5.4, o exercício 3 era um
whosaidque citava "Basta; agora, ó Senhor, toma a minha alma" e obrigava o jogador a reler a frase e escolher em cima dela, ou seja, transformava o pedido de morte em item de quiz. Passou amcqsobre a situação ("quem se sentou debaixo do zimbro, no deserto, um dia depois do fogo no Carmelo"), sem a citação, preservando inteiro o ensino de que foi Elias e de que foi logo depois da maior vitória. Com isso a frase do pedido de morte aparece agora apenas no cartão de história, em um único lugar de toda a unidade. Na lição 5.2, o exercício 6 era umordercujo item era "O filho da viúva adoece e morre", o que faz da morte a coisa que o exercício cobra, proibido pela P4 e pelo item 14(q) da Parte 2d. O item passou a "Elias leva o menino para o quarto de cima" (1 Rs 17:19), que mantém a cronologia intacta. A lição 5.2 também passou a ser marcada, commorte-de-personagemeluto, nível N1 e Componente A, porque morre uma criança e parte de quem joga perdeu um irmão.Nota sobre a curva da unidade: a unidade vai do fogo do Carmelo (5.3) até a voz mansa e delicada (5.5), dois capítulos seguidos. O jogador precisa terminar entendendo o que o texto de fato diz: o Senhor não estava naquele vento, naquele terremoto nem naquele fogo, e Elias o encontrou numa voz mansa e delicada. O material não afirma regra geral sobre como Deus fala, justamente porque a lição 5.3, um capítulo antes, mostra Deus respondendo por fogo. Os exercícios da 5.5 foram escritos para sustentar isso sem dizê-lo em forma de moral.
Nota de curadoria (lição 5.3): 1 Reis 18:40, a execução dos profetas de Baal, fica fora, conforme o desenho aprovado; a lição encerra no versículo 39, com o povo dizendo "o Senhor é Deus", e acrescenta apenas o fim da seca (18:41-45), que fecha o arco aberto em 17:1. Fica fora também 1 Reis 18:28, os profetas se retalhando com facas, pela mesma política de segurança da lição 5.4: não é citado nem parafraseado, e o cartão diz apenas que clamaram o dia inteiro sem resposta. A zombaria de Elias em 18:27 foi resumida sem ironia e não vira exercício.
Nota de curadoria (lição 5.4): como 18:40 ficou fora, a ameaça de Jezabel em 19:2 não pode ser contada com a comparação do texto ("a tua vida como a de um deles"), porque o pronome não teria antecedente no material e empurraria o jogador exatamente para o versículo que se decidiu não mostrar. A ameaça é narrada sem comparação e fora de aspas, por ser recontagem nossa.
Nota de curadoria (unidade inteira): 2 Reis 2:23-25, os meninos e as ursas, fica fora sem exceção, e não aparece em nenhum cartão, exercício ou explicação. Nenhuma leitura escatológica sobre o retorno de Elias: Malaquias 4:5 e os paralelos do Novo Testamento não são mencionados (decisão D8). A subida de Elias é narrada como o texto narra, sem interpretação.
Nota de escopo (lição 5.1): 1 Reis 12 entra apenas em resumo e apenas até o versículo 20, incluindo 12:15, que diz que aquilo vinha do Senhor: o cartão traz as duas camadas de causa, a decisão de Roboão e a palavra anunciada pelo profeta Aías. 1 Reis 12:25-33, os bezerros de ouro, fica fora do cartão para não dividir a atenção do jogador entre dois cultos falsos numa lição de abertura; Jeroboão é nomeado apenas como o rei feito sobre as dez tribos, porque 16:31 nomeia os pecados dele e a generalização ("os reis anteriores") não é sustentada pelo texto. Nenhum exercício pergunta quais tribos ficaram de cada lado, porque 12:21 acrescenta Benjamim e a pergunta teria duas respostas defensáveis.
Nota de escopo (lição 5.5): o recorte é 1 Reis 19:9-21 e 2 Reis 2:1-15. Ficam fora 2 Reis 2:16-18 (a busca pelo corpo) e 2:19-22, além de 2:23-25.
Nota sobre o Guardar no Coração: esta unidade coloca dois versículos no baú de revisão espaçada: 1 Reis 18:21 (âncora, lição 5.3) e 1 Reis 19:12 (refrão, lição 5.5). Os demais
assemblesão fixação dentro da própria lição e não voltam nos intervalos de 1, 3, 7 e 21 dias.Pendência travada antes do piloto (fidelidade textual): conferir palavra por palavra contra o exemplar de Almeida 1911 adotado, porque são versículos memorizados e montados peça a peça: 1 Rs 18:21 ("Se o Senhor é Deus, segui-o") e 1 Rs 19:12 ("e depois do fogo uma voz mansa e delicada"; no jogo o fragmento é exibido com inicial maiúscula). Conferir também todos os trechos que aparecem entre aspas ou dentro de
gap/assemble: 1 Rs 17:1, 17:6, 17:14, 17:22, 17:24, 18:17, 18:21, 18:38, 19:4, 19:7, 19:13, 19:18 e 19:19.Variantes de edição que atingem exercícios inteiros (conferir antes de gerar o JSON):
- 1 Reis 19:7. A forma adotada aqui é "Levanta-te e come, porque o caminho te será muito comprido". Edições correntes trazem "porque muito longo te será o caminho". Se a edição adotada for a segunda, o
assembleda lição 5.4 muda de blocos por inteiro. É a pendência mais cara desta unidade.- 1 Reis 18:17. Adotamos "És tu o que perturbas a Israel?". Há edição que traz "És tu o perturbador de Israel?". A variante atinge de uma vez o exercício 1 da lição 5.3 e o exercício 9 do Desafio do Baú.
- 1 Reis 18:21. Adotamos "coxeareis" (a forma de Almeida), com a glosa "coxear é mancar" dentro do cartão. Há edição que traz "claudicareis". O desenho aprovado da trilha citou a pergunta como "até quando ficareis entre dois pensamentos", que é troca de palavra e não de grafia, e por isso não foi usada como citação: a pergunta aparece entre aspas na forma de Almeida, e a paráfrase moderna aparece fora das aspas. A variante atinge também o
gapdo exercício 3 da lição 5.3, cuja resposta é justamente "coxeareis".- 1 Reis 19:4. Adotamos "Basta; agora, ó Senhor, toma a minha alma, pois não sou melhor do que meus pais", com a glosa de "alma" e de "meus pais" logo depois, dentro do cartão. Não usar "toma a minha vida": é troca de palavra dentro de citação, e não atualização de grafia. A variante atinge apenas o cartão de 5.4: o exercício 3 da mesma lição deixou de citar a frase na correção de 31/08 registrada no cabeçalho.
- 1 Reis 19:13 e 19:19 ("manto" ou "capa"). Adotamos "manto" nos dois lugares, para casar com 2 Reis 2, onde Almeida usa "manto". Há edição que traz "capa" em 19:13 e 19:19. Se for o caso da edição adotada, mudam o
gapdo exercício 10 e o par domatchdo exercício 7, ambos na lição 5.5, além da narrativa dos cartões de 5.5.- 1 Reis 19:18. Adotamos "Também eu fiz ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal". Há edição que traz "Todavia, deixarei ficar em Israel sete mil". O trecho está entre aspas no cartão de 5.5, no
gapdo exercício 6 da mesma lição e nogapdo exercício 10 do Desafio do Baú.- 1 Reis 19:3 ("servo" ou "moço"). A narrativa do cartão de 5.4 diz "o seu servo"; Almeida traz "moço". Não está entre aspas e não é mais cobrado em exercício (o
gapdo exercício 10 da 5.4 passou a perguntar a cidade, Berseba), mas fica registrado para quem for conferir a Bíblia ao lado.- Vocabulário de época mantido e glosado no cartão, para conferência: "zimbro" (1 Rs 19:4, arbusto do deserto), "botija" (1 Rs 17:12, jarro de barro), "rego" (1 Rs 18:38, valeta cavada ao redor do altar), "cavacos" (1 Rs 17:12, gravetos), "tisbita" (1 Rs 17:1, o homem de Tisbe) e "lavrando" (1 Rs 19:19, arando a terra).
Nota D9 (linguagem): esta unidade é um bom caso de teste da decisão D9, porque a âncora é limpíssima ("Se o Senhor é Deus, segui-o") e o refrão é bonito e antigo ao mesmo tempo ("uma voz mansa e delicada"), enquanto a pergunta mais marcante do texto usa um verbo que ninguém mais usa ("coxeareis"). Nesta versão, o arcaísmo ficou restrito ao que está entre aspas: a narrativa dos cartões usa linguagem corrente ("voltou a viver", "deitou de novo", "um vento tão forte que rachava os montes"). No fechamento do piloto, perguntar de forma aberta se algum versículo desta unidade soou estranho e qual foi.
Versículo âncora da unidade: 1 Reis 18:21, "Se o Senhor é Deus, segui-o" (entra no Guardar no Coração na lição 5.3).
Refrão da unidade: 1 Reis 19:12, "E depois do fogo uma voz mansa e delicada" (entra no Guardar no Coração na lição 5.5).
Lição 5.1: O reino se parte e o povo esquece (1 Rs 12:1-20 em resumo; 16:29-33; 17:1-7)
Objetivo: entender como o reino que Davi deixou se partiu em dois e como um povo inteiro troca de Deus: não de uma vez, e sim aos poucos, uma escolha por vez, até Acabe erguer um altar a Baal. E conhecer Elias, que aparece do nada anunciando a seca ao rei e depois é sustentado escondido no ribeiro, por corvos, de manhã e de tarde. Deus cuida de quem fala a verdade, mesmo quando isso o deixa sozinho.
Cartão de história:
Depois de Davi e de Salomão veio Roboão. O povo pediu uma coisa: alivia o peso que teu pai pôs sobre nós. Os mais velhos, que tinham servido a Salomão, aconselharam ceder. Os rapazes que cresceram com ele aconselharam o contrário, e foi neles que o rei ouviu: respondeu que ia aumentar o peso. O povo foi embora e fez Jeroboão rei sobre as dez tribos; só Judá seguiu a casa de Davi. O texto diz que isso vinha do Senhor, como ele tinha falado pelo profeta Aías. Passaram-se anos e reis, e a fé foi vazando devagar, até Acabe. Para ele, andar nos pecados de Jeroboão era coisa leve: casou com Jezabel, serviu a Baal e levantou um altar a Baal em Samaria. Foi então que apareceu Elias, o tisbita, o homem de Tisbe. Ele disse ao rei: "Nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra." Deus mandou Elias se esconder junto ao ribeiro de Querite. Ele bebia do ribeiro, e os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã e à tarde. Um tempo depois o ribeiro secou, porque não chovia. (1 Reis 12:1-20; 16:29-33; 17:1-7)
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | mcq | O que Roboão respondeu ao povo que pedia alívio? (Que ia aumentar o peso, e não diminuir / Que ia aliviar o peso do povo / Que ia esperar mais um ano para decidir / Que ia dividir o reino em dois pedaços) | [Que ia aumentar o peso, e não diminuir] "Ele ouviu os rapazes, e o povo foi embora depois dessa resposta (1 Rs 12:14-16)." |
| 2 | whosaid | Quem disse ao rei Acabe: "Nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra"? (Elias, o tisbita / Roboão / Salomão / Natã) | [Elias, o tisbita] "Foi assim que Elias apareceu na história, falando com o rei (1 Rs 17:1)." |
| 3 | truefalse | "Acabe levantou um altar a Baal em Samaria." | [Verdadeiro] "O texto conta isso logo depois do casamento dele com Jezabel (1 Rs 16:31-32)." |
| 4 | gap | Deus mandou Elias se esconder junto ao ___ de Querite (ribeiro / poço / monte) | [ribeiro] "Foi para lá que Deus o mandou, e era de lá que ele bebia (1 Rs 17:3-4)." |
| 5 | match | Ligue: Roboão • Acabe • Jezabel • Elias ↔ filho de Salomão, que respondeu ao povo que ia aumentar o peso • rei que levantou um altar a Baal em Samaria • com quem esse rei se casou • o tisbita que anunciou a falta de chuva | [na ordem apresentada] "Roboão respondeu ao povo, Acabe levantou o altar, Jezabel entrou pelo casamento e Elias anunciou a seca (1 Rs 12:14; 16:31-32; 17:1)." |
| 6 | order | Coloque na ordem: Acabe levanta um altar a Baal em Samaria • Roboão responde ao povo e o reino se parte • Elias anuncia ao rei que não haverá chuva • O ribeiro seca, porque não chovia na terra • Os corvos levam pão e carne a Elias no ribeiro | [Roboão responde e o reino se parte → Acabe levanta o altar → Elias anuncia a falta de chuva → os corvos levam pão e carne → o ribeiro seca] "A divisão do reino veio muitos anos antes de Acabe (1 Rs 12:16-20; 16:32; 17:1-7)." |
| 7 | assemble | Monte por blocos: [E os corvos] [lhe traziam pão e carne] [pela manhã] [e pão e carne à tarde] + distratores [as pombas] [de longe] | ["E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã, e pão e carne à tarde" (1 Rs 17:6); fixação da lição, não entra no baú] "Monte outra vez com calma: era comida entregue por bicho selvagem, duas vezes por dia (1 Rs 17:6)." |
| 8 | gap | O ribeiro secou, porque não ___ na terra (chovia / nevava / ventava) | [chovia] "A seca que Elias tinha anunciado ao rei alcançou também o esconderijo dele (1 Rs 17:7)." |
| 9 | findref | Em que livro da Bíblia começa a história de Elias e do rei Acabe? (1 Reis / 1 Samuel / Isaías / Salmos) | [1 Reis] "1 Reis conta a divisão do reino e o começo de Elias (1 Rs 17:1)." |
| 10 | mcq | Roboão ouviu o conselho de quem? (Dos rapazes que cresceram com ele / Dos homens mais velhos que tinham servido a Salomão / Do profeta Aías / De Elias, o tisbita) | [Dos rapazes que cresceram com ele] "Os mais velhos aconselharam ceder, e o rei preferiu ouvir os outros (1 Rs 12:8-14)." |
| 11 | mcq | Uma coisa errada vai virando normal aos poucos no seu grupo, e ninguém parece incomodado. O que essa história ajuda a fazer? (Perceber cedo a escolha pequena, que é onde a troca começa / Esperar até virar um problema grande para reagir / Concluir que se todo mundo faz é porque não é grave / Cortar de uma vez todo mundo que estiver envolvido) | [Perceber cedo a escolha pequena, que é onde a troca começa] "Para Acabe, andar nos pecados de Jeroboão já tinha virado coisa leve (1 Rs 16:31)." |
Fechamento: "Você viu um povo trocar de Deus aos poucos, e conheceu o profeta que apareceu no meio disso." +10 XP, lamparina do dia acesa.
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Lição 5.2: O punhado de farinha (1 Rs 17:8-24)
Objetivo: ver Deus mandar o profeta para a casa de uma viúva estrangeira que estava preparando a última refeição para ela e o filho antes de morrer de fome, e ver a farinha da panela e o azeite da botija não acabarem enquanto durou a seca. E ver o momento mais duro, quando o filho dela morre e Elias clama até que o menino volte a viver. Deus sustenta o pouco e cuida de quem está fora do povo dele.
Cartão de história:
O ribeiro secou. Então o Senhor mandou Elias a Sarepta, que era de Sidom, fora de Israel. Elias a encontrou apanhando lenha na porta e pediu água e um bocado de pão. Ela respondeu que não tinha pão: só um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija, um jarro de barro. Estava apanhando dois cavacos, dois gravetos, para preparar aquilo para ela e o filho, comerem e morrerem. Elias disse: "Não temas." E pediu que ela fizesse primeiro um bolo pequeno para ele, porque o Senhor tinha dito: a farinha da panela não se acabaria e o azeite da botija não faltaria até vir chuva sobre a terra. Ela fez, e comeram muitos dias, ela, a casa dela e o profeta: a farinha não acabou. Depois disso o filho dela adoeceu e morreu. Elias levou o menino para o quarto de cima e clamou. O Senhor ouviu a voz dele, e o menino voltou a viver. Elias o entregou à mãe, e ela disse: "Nisto conheço agora que tu és homem de Deus, e que a palavra do Senhor na tua boca é verdade." (1 Reis 17:8-24)
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | mcq | Para onde Deus mandou Elias depois que o ribeiro secou? (Para Sarepta, que era de Sidom / De volta ao palácio do rei Acabe / Para Jerusalém, a cidade de Davi / Para o alto do monte Carmelo) | [Para Sarepta, que era de Sidom] "Deus mandou o profeta para fora do próprio povo, à casa de uma viúva (1 Rs 17:9)." |
| 2 | mcq | O que a viúva tinha em casa quando Elias chegou? (Um punhado de farinha e um pouco de azeite / Pão fresco, queijo e azeitonas guardadas / Um depósito cheio de trigo do ano passado / Nada em casa, nem lenha para o fogo) | [Um punhado de farinha e um pouco de azeite] "Era o que ela mesma respondeu, e era a última refeição dela e do filho (1 Rs 17:12)." |
| 3 | gap | Elias pediu à viúva água e um bocado de ___ (pão / mel / queijo) | [pão] "Foi o primeiro pedido dele, feito ainda na porta da cidade (1 Rs 17:11)." |
| 4 | truefalse | "A viúva de Sarepta fazia parte do povo de Israel." | [Falso] "Sarepta era de Sidom, e ela falou do Senhor como o Deus de Elias, não como o dela (1 Rs 17:9, 12)." |
| 5 | whosaid | Quem disse a Elias: "A palavra do Senhor na tua boca é verdade"? (A viúva de Sarepta / Acabe / Jezabel / O filho da viúva) | [A viúva de Sarepta] "Ela disse isso depois de receber o filho vivo das mãos do profeta (1 Rs 17:24)." |
| 6 | order | Coloque na ordem: Elias leva o menino para o quarto de cima • O ribeiro seca e Deus manda Elias a Sarepta • Elias clama ao Senhor e o menino volta a viver • Elias pede à viúva água e um bocado de pão • A farinha e o azeite não acabam durante muitos dias | [o ribeiro seca e Deus manda Elias a Sarepta → Elias pede água e pão → a farinha e o azeite não acabam → Elias leva o menino para o quarto de cima → Elias clama e o menino volta a viver] "O milagre da comida durou muitos dias, e o menino adoeceu depois disso (1 Rs 17:8-24)." |
| 7 | match | Ligue: a panela • a botija • os dois cavacos • o quarto de cima ↔ onde estava o punhado de farinha • onde estava o pouco de azeite • os gravetos que a viúva apanhava quando Elias chegou • onde Elias levou o menino e clamou ao Senhor | [na ordem apresentada] "A farinha estava na panela, o azeite na botija, e o quarto de cima foi onde o profeta orou (1 Rs 17:12, 19-21)." |
| 8 | assemble | Monte por blocos: [A farinha da panela] [não se acabará] [e o azeite da botija] [não faltará] + distratores [não se gastará] [e o pão do cesto] | ["A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará" (1 Rs 17:14); fixação da lição, não entra no baú] "Monte outra vez sem pressa: a promessa não foi de fartura, foi de não acabar (1 Rs 17:14)." |
| 9 | gap | Elias disse à viúva: "Não ___" (temas / corras / demores) | [temas] "Foi a primeira palavra dele depois de ouvir que aquela era a última refeição da casa (1 Rs 17:13)." |
| 10 | gap | "E o Senhor ouviu a ___ de Elias", e o menino voltou a viver (voz / carta / oferta) | [voz] "É assim que o texto conta o que aconteceu no quarto de cima (1 Rs 17:22)." |
| 11 | mcq | Você olha para o que tem e acha pouco demais para servir para alguma coisa. O que essa história ajuda a lembrar? (Que Deus faz durar o pouco que eu tenho hoje / Que quem dá primeiro sempre recebe em dobro / Que é melhor guardar tudo e repartir só quando sobrar bastante / Que ajudar os outros é tarefa de quem tem sobrando) | [Que Deus faz durar o pouco que eu tenho hoje] "A farinha e o azeite não acabaram enquanto durou a falta de chuva (1 Rs 17:14-16)." |
Fechamento: "Você viu Deus sustentar o pouco na casa de uma estrangeira." +10 XP, lamparina do dia acesa.
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Lição 5.3: Fogo no monte Carmelo (1 Rs 18:17-39, com o fim da seca em 18:41-45)
Objetivo: ver o confronto público: um profeta que se via sozinho, diante de quatrocentos e cinquenta, a pergunta sobre até quando o povo ficaria entre dois pensamentos, o altar encharcado de água três vezes e uma oração curta de Elias contra um dia inteiro de gritaria do outro lado. E ver a chuva voltar no fim do dia, como tinha sido anunciado anos antes. Existe hora de sair de cima do muro e escolher um lado. Carrega o versículo âncora da unidade.
Nota de curadoria (lição 5.3): o confronto encerra no versículo 39, com o povo dizendo "o Senhor é Deus". 1 Reis 18:40 fica fora, conforme o desenho aprovado. 1 Reis 18:28 também fica fora: o cartão diz apenas que os profetas de Baal clamaram o dia inteiro sem resposta, e nenhum exercício toca no assunto. 1 Reis 18:41-45 entra, em duas frases, porque é o cumprimento do anúncio feito em 17:1 e fecha o arco que atravessa três lições; não há nada sensível nesse trecho.
Cartão de história:
Passados os anos sem chuva, Elias se apresentou ao rei. Acabe disparou: "És tu o que perturbas a Israel?" Elias devolveu que o perturbador era o próprio rei, que tinha deixado os mandamentos do Senhor. E mandou reunir Israel no monte Carmelo, com os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal. Elias então perguntou: "Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus, segui-o; e se Baal, segui-o." Coxear é mancar. O povo não respondeu nada. Combinaram um teste: cada lado prepararia um sacrifício, e o Deus que respondesse por fogo seria Deus. Os profetas de Baal clamaram desde a manhã até a tarde, e não houve voz nem quem respondesse. Então Elias reparou o altar do Senhor com doze pedras e mandou derramar água três vezes, até encher o rego, que era a valeta cavada em volta. Fez uma oração curta. Caiu fogo do Senhor, consumiu tudo e lambeu a água. O povo caiu de rosto em terra e disse: "O Senhor é Deus! O Senhor é Deus!" Pouco depois o céu escureceu e veio uma grande chuva: a seca acabou, como Elias tinha dito anos antes. (1 Reis 18:17-39, 41-45)
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | whosaid | Quem disse: "És tu o que perturbas a Israel?" (Acabe / Elias / Jezabel / Um profeta de Baal) | [Acabe] "Foi a primeira frase do rei ao rever o profeta depois dos anos sem chuva (1 Rs 18:17)." |
| 2 | mcq | Quantos profetas de Baal foram chamados ao monte Carmelo? (Quatrocentos e cinquenta / Cem / Doze / Sete mil) | [Quatrocentos e cinquenta] "Eram quatrocentos e cinquenta, e Elias disse que do lado do Senhor tinha ficado só ele (1 Rs 18:19, 22)." |
| 3 | gap | "Até quando ___ entre dois pensamentos?" (coxeareis / correreis / dormireis) | [coxeareis] "Coxear é mancar, pular de um pé para o outro, e era isso que o povo estava fazendo (1 Rs 18:21)." |
| 4 | truefalse | "O altar dos profetas de Baal pegou fogo." | [Falso] "Eles clamaram desde a manhã até a tarde, e não houve voz nem quem respondesse (1 Rs 18:26, 29)." |
| 5 | mcq | Quantas vezes Elias mandou derramar água sobre o sacrifício e a lenha? (Três / Uma / Sete / Doze) | [Três] "Ele mandou fazer, mandou fazer segunda vez e mandou fazer terceira vez (1 Rs 18:34-35)." |
| 6 | order | Coloque na ordem: Cai fogo do Senhor e consome tudo • Elias pergunta ao povo até quando vai ficar entre dois pensamentos • Elias manda derramar água três vezes sobre o altar • Os profetas de Baal clamam desde a manhã até a tarde • O povo cai de rosto em terra e diz que o Senhor é Deus | [Elias pergunta ao povo → os profetas de Baal clamam → Elias manda derramar água três vezes → cai fogo do Senhor → o povo cai de rosto em terra] "A pergunta veio antes do teste, e o outro lado teve o dia inteiro primeiro (1 Rs 18:21, 26-29, 34-39)." |
| 7 | match | Ligue: doze pedras • o rego • quatrocentos e cinquenta • a oração de Elias ↔ com quantas ele reparou o altar do Senhor • foi enchido de água antes de o fogo cair • quantos eram os profetas de Baal • foi curta, e o fogo caiu depois dela | [na ordem apresentada] "As doze pedras refizeram o altar, o rego ficou cheio de água e a oração coube em poucas palavras (1 Rs 18:19, 31-38)." |
| 8 | assemble | Monte: [Se] [o] [Senhor] [é] [Deus] [segui-o] + distratores [Baal] [ouvi-o] | ["Se o Senhor é Deus, segui-o" (1 Rs 18:21); versículo âncora, entra no Guardar no Coração] "Monte outra vez sem pressa: é a frase que cobra uma decisão de quem tentava ficar dos dois lados (1 Rs 18:21)." |
| 9 | gap | "Então caiu ___ do Senhor" (fogo / chuva / orvalho) | [fogo] "Era o sinal combinado antes do teste: o Deus que respondesse por fogo seria Deus (1 Rs 18:24, 38)." |
| 10 | gap | Pouco depois do fogo, o céu escureceu e veio uma grande ___ (chuva / neve / poeira) | [chuva] "Acabou a seca, exatamente como Elias tinha anunciado ao rei anos antes (1 Rs 18:41-45)." |
| 11 | findref | Você quer reler o dia do fogo no monte Carmelo. Onde procurar? (1 Reis 18 / 2 Reis 18 / Salmos 18 / Juízes 18) | [1 Reis 18] "O confronto no Carmelo está em 1 Reis 18, e o capítulo 19 conta o que veio depois (1 Rs 18:38-39)." |
| 12 | mcq | Você está num assunto em que dá para ficar em cima do muro e ninguém vai reparar. O que essa história ajuda a fazer? (Escolher um lado e assumir, mesmo que ninguém escolha junto / Esperar a maioria decidir e ir junto com ela / Discutir até derrubar quem pensa diferente de mim / Deixar para escolher isso quando eu for mais velho) | [Escolher um lado e assumir, mesmo que ninguém escolha junto] "Elias já estava de um lado antes de o povo responder qualquer coisa (1 Rs 18:21-22)." |
Fechamento: "Você guardou no coração: 'Se o Senhor é Deus, segui-o' (1 Rs 18:21)." +10 XP, lamparina do dia acesa.
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Lição 5.4: Debaixo do zimbro (1 Rs 19:1-9)
Objetivo: ver que logo depois da maior vitória veio a ameaça de Jezabel, e Elias correu um dia inteiro no deserto, sentou debaixo de um arbusto e pediu para morrer. E ver o que Deus fez primeiro: não deu sermão, deu comida, água e sono, duas vezes, antes de qualquer palavra. Cansaço extremo não é falta de fé, e cuidar do corpo faz parte do cuidado de Deus.
Atenção do revisor: esta é a lição de maior cuidado da trilha. O desânimo aparece com naturalidade, sem diagnóstico, sem dramatização e sem nenhuma leitura espiritual. Nenhum exercício sugere que faltou fé a Elias, nenhum transforma o cansaço em erro a ser corrigido e nenhum espiritualiza a comida e o sono: o cuidado da cena é literal, e essa é a lição. A frase do pedido de morte aparece no cartão e em um único exercício desta lição, e não volta no Desafio do Baú, para não virar o trecho mais repetido da unidade por efeito da revisão espaçada. O exercício 11 é o único ponto em que o material acrescenta algo além do texto, ao incluir "contar para alguém de confiança"; é acréscimo pastoral deliberado, alinhado à política de segurança do Jairus, está sinalizado na própria explicação de erro e está marcado aqui para decisão explícita do revisor. Ver também, no cabeçalho, a pendência de segurança sobre o caminho de apoio na camada do aplicativo.
Cartão de história:
Logo depois do fogo no Carmelo, Acabe contou tudo a Jezabel. Ela mandou um recado a Elias: no dia seguinte, àquela hora, ia acabar com a vida dele. Elias foi embora para escapar com vida. Chegou a Berseba, deixou ali o seu servo e seguiu sozinho pelo deserto, caminho de um dia. Sentou debaixo de um zimbro, que é um arbusto do deserto, e pediu a morte: "Basta; agora, ó Senhor, toma a minha alma, pois não sou melhor do que meus pais." Alma ali é a vida da pessoa, e os pais dele são os que viveram antes. Era o mesmo homem que pouco antes tinha visto fogo cair do céu. Deitou e dormiu ali. Um anjo tocou nele e disse: "Levanta-te, come." À cabeceira dele havia um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água. Comeu, bebeu e deitou de novo. O anjo voltou uma segunda vez, tocou nele e disse: "Levanta-te e come, porque o caminho te será muito comprido." Com a força daquela comida ele caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus, e ali entrou numa caverna. (1 Reis 19:1-9)
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | mcq | O que Elias fez depois do recado de Jezabel? (Foi embora e seguiu sozinho pelo deserto / Voltou ao Carmelo para fazer outro teste / Foi ao palácio conversar com a rainha / Reuniu o povo no monte mais uma vez) | [Foi embora e seguiu sozinho pelo deserto] "Ele chegou a Berseba, deixou o servo ali e caminhou mais um dia sozinho (1 Rs 19:3-4)." |
| 2 | gap | Elias sentou debaixo de um ___ (zimbro / carvalho / cedro) | [zimbro] "O zimbro é um arbusto do deserto, e foi a sombra que ele achou naquele dia (1 Rs 19:4)." |
| 3 | mcq | Quem se sentou debaixo do zimbro, no deserto, um dia depois do fogo no Carmelo? (Elias / Acabe / Jezabel / Roboão) | [Elias] "Foi Elias, no dia seguinte à maior vitória da vida dele (1 Rs 19:4)." |
| 4 | truefalse | "O anjo tocou em Elias uma vez só." | [Falso] "O anjo voltou uma segunda vez, tocou nele e mandou de novo que se levantasse e comesse (1 Rs 19:7)." |
| 5 | whosaid | Quem disse a Elias: "Levanta-te, come"? (Um anjo, que tocou nele / Acabe / Jezabel / O servo de Elias) | [Um anjo, que tocou nele] "O anjo tocou nele enquanto dormia, e a primeira coisa dita foi para levantar e comer (1 Rs 19:5)." |
| 6 | order | Coloque na ordem: Elias caminha quarenta dias e quarenta noites até Horebe • Jezabel manda o recado ameaçando a vida de Elias • O anjo toca em Elias pela segunda vez • Elias senta debaixo do zimbro • Elias come, bebe e deita de novo | [Jezabel manda o recado → Elias senta debaixo do zimbro → Elias come, bebe e deita de novo → o anjo toca nele pela segunda vez → Elias caminha quarenta dias até Horebe] "Foram duas refeições e dois sonos antes da longa caminhada, e nada disso veio com cobrança (1 Rs 19:2-8)." |
| 7 | match | Ligue: o zimbro • o pão cozido sobre as brasas • a botija de água • Horebe ↔ onde Elias se sentou e depois dormiu • estava assado sobre as brasas, à cabeceira dele • o que ele bebeu junto com o pão • o monte aonde ele chegou depois de quarenta dias | [na ordem apresentada] "O zimbro deu a sombra, o pão e a água estavam ali à cabeceira, e Horebe foi o destino (1 Rs 19:4-8)." |
| 8 | assemble | Monte por blocos: [Levanta-te e come] [porque o caminho] [te será] [muito comprido] + distratores [porque o dia] [muito curto] | ["Levanta-te e come, porque o caminho te será muito comprido" (1 Rs 19:7); fixação da lição, não entra no baú] "Monte outra vez com calma: o anjo não explicou o caminho, cuidou para que houvesse força (1 Rs 19:7)." |
| 9 | gap | Com a força daquela comida, Elias caminhou ___ dias e quarenta noites (quarenta / três / sete) | [quarenta] "Foram quarenta dias e quarenta noites até Horebe, sustentados por duas refeições (1 Rs 19:8)." |
| 10 | gap | Elias chegou a ___ e de lá seguiu sozinho pelo deserto (Berseba / Samaria / Sarepta) | [Berseba] "Foi ali que ele parou antes de entrar no deserto, caminho de um dia (1 Rs 19:3-4)." |
| 11 | mcq | Tem dias em que você acorda sem força para nada e nem sabe explicar por quê. O que essa história ajuda a lembrar? (Que comer, dormir e contar para alguém de confiança faz parte / Que quem tem fé de verdade nunca fica assim por dentro / Que é melhor ficar sozinho e esperar até isso passar / Que é preciso fazer algo grande para se sentir melhor de novo) | [Que comer, dormir e contar para alguém de confiança faz parte] "O texto mostra comida, água e sono, duas vezes; contar para alguém de confiança é o passo que a gente acrescenta hoje (1 Rs 19:5-7)." |
Fechamento: "Você viu Deus cuidar primeiro do corpo cansado de um profeta." +10 XP, lamparina do dia acesa.
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Lição 5.5: A voz mansa e o manto que passou adiante (1 Rs 19:9-21; 2 Rs 2:1-15)
Objetivo: ver Deus perguntar duas vezes o que Elias fazia ali, passar um vento que racha montanhas, um terremoto e um fogo, e não estar em nenhum deles, e sim numa voz mansa e delicada. E ouvir a correção do que Elias achava: ele não era o único, ainda restavam sete mil. A lição fecha com o manto lançado sobre Eliseu e depois herdado por ele: ninguém corre sozinho nem para sempre. Carrega o refrão da unidade.
Cartão de história:
Na caverna do monte Horebe veio a palavra do Senhor: "Que fazes aqui, Elias?" Ele respondeu que o povo tinha derrubado os altares e que ele tinha ficado só. Deus o mandou sair e ficar no monte. Passou um vento tão forte que rachava os montes, e o Senhor não estava no vento. Veio um terremoto, e o Senhor não estava no terremoto. Veio um fogo, e o Senhor não estava no fogo. E depois do fogo veio uma voz mansa e delicada. Elias envolveu o rosto no manto e foi para a entrada da caverna. A pergunta voltou igual, e ele respondeu igual. Deus lhe deu trabalho novo e corrigiu a conta: "Também eu fiz ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal." E mandou ungir Eliseu profeta em seu lugar. Elias o achou lavrando com bois, arando a terra, e lançou o manto sobre ele. Tempos depois, um carro de fogo separou os dois, e Elias subiu ao céu num redemoinho. Eliseu gritou: "Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros!" O manto de Elias caiu, e ficou com ele. (1 Reis 19:9-21; 2 Reis 2:1-15)
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | gap | Elias ouviu a voz mansa e delicada, envolveu o ___ no manto e foi para a entrada da caverna (rosto / pé / pão) | [rosto] "Ele cobriu o rosto antes de sair, e só então a pergunta voltou (1 Rs 19:13)." |
| 2 | mcq | Em que Elias reconheceu o Senhor no monte? (Numa voz mansa e delicada / Num trovão que sacudiu a caverna / Numa nuvem escura sobre o monte / Num canto de anjos ao amanhecer) | [Numa voz mansa e delicada] "Foi ao ouvir aquela voz que ele envolveu o rosto e saiu da caverna (1 Rs 19:12-13)." |
| 3 | order | Coloque na ordem: um terremoto • uma voz mansa e delicada • um vento que rachava os montes • um fogo | [o vento que rachava os montes → o terremoto → o fogo → a voz mansa e delicada] "A coisa mais silenciosa veio por último, e foi nela que Elias reconheceu o Senhor (1 Rs 19:11-13)." |
| 4 | truefalse | "Elias encontrou Eliseu no palácio do rei." | [Falso] "Ele achou Eliseu no campo, lavrando com bois, e lançou o manto sobre ele (1 Rs 19:19)." |
| 5 | mcq | Elias disse duas vezes a mesma coisa sobre si mesmo. O quê? (Que tinha ficado só / Que queria voltar ao Carmelo / Que estava com fome e com sede / Que queria ser rei em Israel) | [Que tinha ficado só] "Ele disse antes do vento e repetiu depois da voz mansa, com as mesmas palavras (1 Rs 19:10, 14)." |
| 6 | gap | "Também eu fiz ficar em Israel ___ mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal" (sete / dois / cem) | [sete] "Foi a correção que Deus fez na conta de Elias, que se achava sozinho (1 Rs 19:18)." |
| 7 | match | Ligue: Eliseu • o manto de Elias • sete mil • Horebe ↔ o lavrador que virou profeta no lugar de Elias • foi lançado sobre ele e depois ficou com ele • quantos em Israel não se dobraram a Baal • o monte onde Elias ouviu a voz mansa e delicada | [na ordem apresentada] "Eliseu foi chamado do arado, o manto marcou a passagem e Horebe foi o monte da voz (1 Rs 19:8, 18-19; 2 Rs 2:13)." |
| 8 | assemble | Monte: [E] [depois] [do] [fogo] [uma] [voz] [mansa] [e] [delicada] + distratores [trovão] [forte] | ["E depois do fogo uma voz mansa e delicada" (1 Rs 19:12); refrão da unidade, entra no Guardar no Coração] "Monte outra vez sem pressa: o vento, o terremoto e o fogo vieram antes dela (1 Rs 19:11-12)." |
| 9 | whosaid | Quem gritou: "Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros!"? (Eliseu / Elias / Acabe / Jezabel) | [Eliseu] "Foi o grito de Eliseu ao ver Elias ser levado: era como dizer que perdia um exército inteiro (2 Rs 2:12)." |
| 10 | gap | Elias achou Eliseu lavrando, passou por ele e lançou o seu ___ sobre ele (manto / cajado / cinto) | [manto] "Elias envolveu o rosto com ele na caverna e depois o lançou sobre Eliseu no arado (1 Rs 19:13, 19)." |
| 11 | findref | Você quer ler o dia em que o manto de Elias ficou com Eliseu. Onde procurar? (2 Reis 2 / 1 Reis 2 / 2 Samuel 2 / Salmos 2) | [2 Reis 2] "A despedida dos dois está em 2 Reis 2, e o chamado no arado está em 1 Reis 19 (2 Rs 2:13-14)." |
| 12 | mcq | Você esperava sentir alguma coisa forte de Deus e não sentiu nada disso. O que essa história ajuda a lembrar? (Que Deus não está preso ao espetacular, e ali Elias o ouviu numa voz baixa / Que só quem vê um milagre bem grande tem fé de verdade / Que se eu não senti nada é porque Deus se afastou de mim / Que preciso fazer bem mais barulho para que ele me ouça) | [Que Deus não está preso ao espetacular, e ali Elias o ouviu numa voz baixa] "O mesmo profeta que viu fogo cair no Carmelo encontrou Deus numa voz mansa e delicada, e não no vento, no terremoto ou no fogo (1 Rs 18:38; 19:11-12)." |
Fechamento: "Você guardou no coração: 'E depois do fogo uma voz mansa e delicada' (1 Rs 19:12). E viu que Elias não era o único nem o último: ainda havia sete mil, e o manto passou adiante." +10 XP, lamparina do dia acesa.
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Desafio do Baú 5: Revisão da Unidade (12 exercícios)
Revisão misturada; inclui a primeira revisão espaçada dos dois versículos do Guardar no Coração desta unidade. Recompensa: +20 XP, +15 talentos, progresso do Pergaminho da Trilha 2.
| # | Tipo | Exercício | Gabarito e explicação de erro |
|---|---|---|---|
| 1 | order | A grande sequência: O fogo cai no monte Carmelo • Elias anuncia a falta de chuva ao rei Acabe • Elias ouve a voz mansa e delicada em Horebe • Os corvos sustentam Elias no ribeiro • A farinha da viúva não acaba em Sarepta | [anuncia a falta de chuva → os corvos no ribeiro → a farinha em Sarepta → o fogo no Carmelo → a voz mansa em Horebe] "O anúncio veio primeiro, e a voz mansa veio depois do Carmelo (1 Rs 17:1-6; 17:14; 18:38; 19:12)." |
| 2 | match | Ligue: Acabe • Jezabel • a viúva de Sarepta • Eliseu ↔ rei que levantou um altar a Baal em Samaria • mandou o recado que ameaçou a vida de Elias • hospedou o profeta com um punhado de farinha • recebeu o manto e ficou profeta no lugar dele | [na ordem apresentada] "Acabe levantou o altar, Jezabel mandou o recado, a viúva hospedou o profeta e Eliseu recebeu o manto (1 Rs 16:32; 17:12; 19:2, 19)." |
| 3 | assemble | Revisão do Guardar no Coração: monte novamente [Se] [o] [Senhor] [é] [Deus] [segui-o] + distratores [Baal] [ouvi-o] | ["Se o Senhor é Deus, segui-o" (1 Rs 18:21); versículo âncora, revisão espaçada] "Monte outra vez sem pressa: é a frase que Elias disse ao povo antes de qualquer sinal no céu (1 Rs 18:21)." |
| 4 | mcq | O que sustentou Elias escondido no ribeiro de Querite? (Corvos, que lhe traziam pão e carne / Um mercador que passava ali toda semana / Comida guardada na despensa do palácio / As frutas que nasciam junto do ribeiro) | [Corvos, que lhe traziam pão e carne] "Era de manhã e à tarde, e ele bebia do próprio ribeiro (1 Rs 17:6)." |
| 5 | gap | "A farinha da panela não se ___, e o azeite da botija não faltará" (acabará / gastará / secará) | [acabará] "A promessa valia enquanto durasse a falta de chuva, e foi isso que aconteceu (1 Rs 17:14-16)." |
| 6 | truefalse | "O anjo trouxe comida e água a Elias duas vezes antes da longa caminhada." | [Verdadeiro] "Foram duas refeições e dois sonos antes dos quarenta dias, sem nenhuma cobrança (1 Rs 19:5-8)." |
| 7 | assemble | Revisão do Guardar no Coração: monte novamente [E] [depois] [do] [fogo] [uma] [voz] [mansa] [e] [delicada] + distratores [trovão] [forte] | ["E depois do fogo uma voz mansa e delicada" (1 Rs 19:12); refrão da unidade, revisão espaçada] "Monte com calma: primeiro o vento, depois o terremoto, depois o fogo, e só então a voz (1 Rs 19:11-12)." |
| 8 | truefalse | "Depois da vitória no Carmelo, Elias ficou animado e forte por muito tempo." | [Falso] "Logo depois ele fugiu, caminhou um dia no deserto e sentou debaixo de um zimbro (1 Rs 19:3-4)." |
| 9 | match | Ligue cada frase a quem disse: "És tu o que perturbas a Israel?" • "A palavra do Senhor na tua boca é verdade" • "Levanta-te e come, porque o caminho te será muito comprido" • "Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros!" ↔ Acabe • a viúva de Sarepta • o anjo do Senhor • Eliseu | [na ordem apresentada] "Acabe acusou o profeta, a viúva reconheceu a palavra, o anjo cuidou dele e Eliseu gritou na despedida (1 Rs 17:24; 18:17; 19:7; 2 Rs 2:12)." |
| 10 | gap | "Também eu fiz ficar em Israel sete mil: todos os ___ que não se dobraram a Baal" (joelhos / profetas / soldados) | [joelhos] "Deus corrigiu a conta de Elias, que estava certo de ter ficado sozinho (1 Rs 19:10, 18)." |
| 11 | findref | Você quer reler o fogo no Carmelo e o que aconteceu logo depois. Onde procurar? (1 Reis 18 e 19 / 2 Reis 18 e 19 / Salmos 18 e 19 / Juízes 18 e 19) | [1 Reis 18 e 19] "São dois capítulos seguidos do mesmo livro: o fogo em 18 e a voz mansa em 19 (1 Rs 18:38; 19:12)." |
| 12 | mcq | Nesta unidade você viu Elias firme diante de um reino inteiro e depois sem força debaixo de um arbusto. O que ela convida você a fazer? (Servir a Deus nos dias de fogo e ser cuidado nos dias sem força / Contar com Deus só quando eu estiver me sentindo bem comigo mesmo / Concluir que quem desanima pelo caminho já perdeu a fé / Procurar sempre uma experiência bem grande para ter alguma certeza) | [Servir a Deus nos dias de fogo e ser cuidado nos dias sem força] "O mesmo Deus que respondeu por fogo mandou pão, água e sono no deserto (1 Rs 18:38; 19:5-7)." |
Parecer do revisor: ( ) Aprovar ( ) Ajustar ( ) Cortar — Comentários:
Registro de revisão da unidade
| Lição | Revisor | Data | Status |
|---|---|---|---|
| 5.1 | pendente | ||
| 5.2 | pendente | ||
| 5.3 | pendente | ||
| 5.4 (revisão dedicada) | pendente | ||
| 5.5 | pendente | ||
| Desafio 5 | pendente |
Composição da unidade (conferência das regras da Parte 2, seção 3)
| Lição | Exercícios | mcq + truefalse | Estrutura (order/match) | assemble | Último exercício |
|---|---|---|---|---|---|
| 5.1 | 11 | 4 (36,4%) | order + match | 1 (4 blocos) | mcq de aplicação |
| 5.2 | 11 | 4 (36,4%) | order + match | 1 (4 blocos) | mcq de aplicação |
| 5.3 | 12 | 4 (33,3%) | order + match | 1 (6 blocos, âncora) | mcq de aplicação |
| 5.4 | 11 | 3 (27,3%) | order + match | 1 (4 blocos) | mcq de aplicação |
| 5.5 | 12 | 4 (33,3%) | order + match | 1 (9 blocos, refrão) | mcq de aplicação |
| Desafio 5 | 12 | 4 (33,3%) | order + 2 match | 2 (6 e 9 blocos) | mcq de aplicação |
findref aparece quatro vezes na unidade (5.1, 5.3, 5.5 e Desafio 5), acima do mínimo de uma por unidade. Nenhum assemble tem menos de 4 blocos, e todos trazem 2 distratores.